浙江台州市_2019学年高二语文上学期第三次月考试题

更新时间:2019-05-19 16:39:11作者:三水老师

台州市书生中学2018-2019高二年级上学期语文月考

1、D   A项,“淹没”此处应该用“湮没”B项,蛊惑;C项:凹(āo);称(chēn)。故选D项。

2、D   D项,“不绝如缕”,形容局势危急或声音细微悠长,而语境为形容“关于美、审美和艺术哲学性的探索、讨论和研究”不断,适用对象错误。A项,“争论”,各执己见,互相辩论。B项,“莫衷一是”,各有各的意见、说法,不能得出一致的结论。C项,“关于”,介词,引进某种行为的关系者,组成介词结构做状语或定语。这三项使用正确,故选D项。

3.B,应该为:“形象思维”这个词究竟是什么意思,它包含哪几种不同含义,却莫衷一是。此句不是疑问句,而是陈述句

4.D, A项,“推出语音导航和搜索”成分残缺,“推出……”后缺少宾语中心词,应在“搜索”后应加上“服务”。B项,“根据调查数据显示”句式杂糅,选项把“根据调查数据”和“调查数据显示”两句杂糅,二者可以保留其一,如“调查数据显示”。C项,“不仅‘15秒打歌’的抖音副作用”语序不当,前后句的主语都是“‘15秒打歌’的抖音副作用”,故关联词“不仅”应放在“副作用”后面。故选D项。

5. (1). ①由于蒸汽层上层温度低    (2). ②下降过程中吸热    (3). ③这就形成云(云团)

【解析】本语段主要是谈雨点的形成过程,①参考后面内容,与“由于蒸汽层下层温度高”意思相对,即为“由于蒸汽层上层温度低”。②根据前后语境,前面“水蒸气下降”,后面“之后再度上升遇冷,再下降”,应为“下降过程中吸热”的相关内容。③紧承前面内容,同时参考后面“云团逐渐变大”,那么③可以推断为“就形成云团”。

6、(1)家长给孩子取的名字在用字和发音上非常集中。

(2)①如“萱”“馨”“睿”“刘小灵童”“王者荣耀”等,或含蓄或直接,寄寓了家长美好的期待。

②如材料2中的名字,不易出现雷同现象,这体现出家长标新立异、与众不同的心理。

③新时代流行的文学作品、影视作品、网络游戏等对这一代家长的浸润,造就了特有的审美趣味。

7、A,B项,“‘VR’在艺术上的运用,说明这个媒介作为一种创作平台有很大的价值”说法与材料二“用VR这个工具来界定VR艺术其实是不妥的”内容不符;C项,材料三指出“所以VR的启示是,重新让我们有一次观看的欲望”,所以“强烈”二字不妥,此外,也不是“VR”技术的最大价值,只是VR的启示;D项,材料一中“但不是科技与艺术简单的拼贴叠加”与D项内容不符。故选A。

8、B,B项,“中国没有研发出人机一体”不对,材料三明确指出“而中国的人机一体,到目前为止,其实就是微信。”

9、事实依据:①当下这个时代,艺术家想要成为明星艺术家,他的艺术作品需要融合绘画,摄影,作曲,编程等更多创作手法。②提到音乐,不会说这是钢琴音乐,因为钢琴可以弹中国小调,肖邦,电子舞曲等等,可见它的实用价值就是可以被弹奏。“VR”艺术自然不等于“VR”工具。

理论依据:①科技新媒介,是科技与艺术的融合转化,“VR”等技术可以成为艺术的创作手法之一。②中国人的艺术作品具备一定的文化语境,“VR”技术的运用,是在概念取向上有了一定的发展,进而区别于“VR艺术”。

10. ①内容上,以暮钟的悠远衬托出岱庙的寂静,以鸟类的活动写出岱庙已是鸟儿们的乐园,营造岱庙静谧自然、充满生机灵性的氛围。②结构上,承接上文进入岱庙的描写,引起下文对岱庙是谁的家的思考。    

11. 用了对比的手法。竹子的枯荣是时间的流逝,“主人却始终没有再回来”即贵为帝王也随着历史永远消失,以自然的永恒轮回同人类的短暂寄遇形成对比,表现了作者对生命的感叹。    

12. 把历史(对生命意义的追问)和现实(对历史及生命的追问)交织到一起,突显文章主旨。

①走进岱庙的“那个人”是岱庙里的游客;②“他”想要短暂逃离红尘的喧嚣,最终不得不重回红尘;③“他”喜爱自然,向往清净而不功利的灵魂世界;④“他”对历史有追问,对时间和人生意义有思考。    

13. ①泥土的角度。岱庙远离人间喧嚣,能够在岱庙里清清净净做泥土,不纠缠于红尘的劳苦、名利与烦恼,和历史对话,和自然对话,是件幸福的事情。②人的角度。最后一段看似写鞋上的泥土,呼应前文的一次趔趄,实际表达了“他”离开岱庙重返红尘时的无奈,以及对象征着精神净土的岱庙的留恋。③时间的角度。泥土离开岱庙,“可能再也回不到庙里了”,意味着时间流逝,一去不复返,引发对历史和生命的思考。

14. C   C项,“晓人不当如是邪”中“晓”如解释为“知道,明白”,在语法上错误,且与语境不合;从文中来看,前面说两个大臣就“汉成帝想乘大船通过渭水”进行劝谏,御史大夫薛广德和张猛都建议汉成帝应该从桥上过去,但薛广德劝谏的时候,汉成帝是不高兴的;而张猛劝导的时候,汉成帝听从劝谏,最后从桥上过去,可见汉成帝听进了张猛的劝解,他认为“开导人应当像张猛这样”,句中的“晓”意思是“告知,开导,使(让)人知道,明白”,是使动用法。 

15. D   D项,两个“于”都是介词,在。A项,“纳谏而悔过行道者”中“而”是连词,表承接;“渔父莞尔而笑”中“而”是连词,表修饰。B项,“是以谏杀人者,杀人愈多”中“以”是介词,因为、由于;“退论书策以舒其愤”中“以”表目的,来。C项,“此乃常人之情”中“乃”是判断词,是;“而后乃今将图南”中“乃”是副词,才。

16. C   C项,“是因为张权舆的进谏激起了他的好奇与兴趣”中“好奇与兴趣”的说法错误,从文中来看,唐敬宗本就想要去骊山,并非是张权舆的话激起唐敬宗的兴趣。故选C项。 

17. 甲若谓乙曰/汝好食某物/第一少食/苟多食/必生病/乙必因而谢之/减食    

18. (1)都因为进谏的话迂腐、耸人听闻,抨击缺点、弊端,(从而)造成这个样子。

(2)因此因进谏却发生政乱的情况,比比皆是啊。

【解析】第一句中,“以”,因为;“迂险”,迂腐,耸人听闻;“指射”,抨击;“致”,造成;“然”,这个样子。第一句中,“是以”,因此,“是以”,宾语前置句,应为“以是”,“以”,因为;“而”,表转折;“累累”,一个挨一个,“是”,这样。

19. 六代豪华    

20. ①将历史上六代的豪华与今日的了无踪迹构成对比;②将山川形胜依旧与人事已非从前构成对比;③化用典故,王谢堂、乌衣巷的今昔构成对比;④将春潮急涌之动与孤城寂寞之静构成对比。多重对比,虚实相对,层层推进,委婉地抒发了诗人金陵怀古时油然而生的昔盛今衰、世事无常的悲愁。

21.⑴内无应门五尺之僮    茕茕孑立

⑵举世而非之而不加沮   辩乎荣辱之境

⑶众人皆醉  何不哺其糟而歠其醨

⑷疏林不做美   禾黍秋风听马嘶

⑸呼儿将出换美酒  与尔同销万古愁

22【解析】试题分析:本题是材料作文。是一些含蕴丰富,可以引发读者悠远想象的话。要想写好这篇由富有哲思的话引发出来的作文,要深层次地挖掘话语的含义。“侍从眼中无伟人”,一旦对“伟人”熟悉了,接触多了,认识全面了,这“高”、“伟”就会轰然倒塌。持绝对有“高”和“伟”观念者,要么是别有用心,要么是盲目崇拜,要么是听信传说,人云亦云;说没有绝对的“高、伟”并不表明对权威特别是思想理论权威、各类学术权威的不认同,而是说在执行、服从权威的思想、学识的同时,对其所有行为不能绝对服从,更不能盲从。尊敬甚至仰视权威,但不惧怕权威;他们相信、服从权威,但不盲从权威。耶稣将上帝的旨意爱人如已的任务执行到底。耶稣不怀疑上帝的旨意,完完全全的服从,什么是信德?这就是信德,从不质疑,特别听话。郁达夫对鲁迅的评价,郁达夫的话语强调“伟大人物”对于一个国家与民族的意义:一个民族没有自己的“伟大人物”是可悲的,是世界上最可怜的生物之群;而有了“伟大人物”后必须加以拥护、爱戴与崇仰,践行“伟大人物”的理想与精神。“仰之弥高,钻之弥坚”,孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越钻研它越显得坚固,看它好像在前面,忽然间又像在后面。原形容颜渊对于孔子之道的赞叹,后指努力攻读,深入研究,力求达到极高水平。综合立意:相信自己,绝不盲目崇拜权威;有自己的认识、思考,做一个理性的人;做一个有信仰的人;不断追求进取,提升自己等。

点睛:材料作文应先辨清材料的表达方式,是叙事类、说明类,还是描写类;然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来比较简答,有明确具体的写作指向。材料作文的审题很重要:第一步,读懂材料,抓住主旨。首先要注意材料的特点:单则材料要从整体上把握其主旨;多则材料应弄清它们的异同,从而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意义;含哲理性寓言材料,要把握其寓意。所谓抓住主旨(即材料的意向倾向和感情倾向)。第二步,选择角度,准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料,可从多角度立意,即发散思维多向立意。一般说来,一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视:“一事多人”的材料,有几个“人”往往就有几个审视角度;“一事多因”的材料,有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件,针对其背景、写作目的的不同,就产生了几个不同的审视角度。

【参考文章】英雄如星,照亮后路

没有一个国家生来就是文明开化的,当一个初生的国家如同婴儿般在时间的长流中蹒跚而行时,需要一个坚强的臂膀给予它力量,一双智慧的眼睛,指引它方向。 

在印度,圣雄甘地可谓是无人不知,无人不晓,他让受尽压迫的殖民地居民拥有了独立与自主的权利,使他们摆脱受人奴役的日子,真正的主宰了自己的生命。在印度独立后,新生的 国家处于风雨飘摇之中,各地流血冲突事件不断。当时已 78 岁高龄的甘地,以绝食为代价,换取这个国家的安宁与冷静,正是这样无私而伟大的行为,使印度的生命得以延续。他用他 瘦弱的脊梁背负起一个国家,一个民族的重量,缓慢而坚定地前行。 

在英法百年战争时期, 有一抹紫色的火焰点燃了人们因血色而浑浊的双眼。那是被侵略者残酷绑上火刑柱的圣女贞德,她燃烧的衣裙连同她坚毅不屈的脸庞,深深地映在每一位法国士 兵的眼里。于是他们呐喊,他们战斗,他们要让贞德长眠于祖国的土地,而不是耻辱的、被 侵吞的, 属于敌国的土地上。于是那火焰成为旗帜,成为支撑国家重新站起的脊柱。 而最初, 她只是个农村的少女,在四起的战火下,无家可归,对故土的热爱,唤起了她心中的勇气与信念,于是她换上男装,拿起武器,即使面对死亡,也只轻蔑一笑,她是个普通人,也是一个英雄,国难当头,每一个抗争的人,都是英雄,正是因为这无数平凡又普通的英雄,使得 法国在战火的侵袭下,坚强地挺了过去,当人们走在静谧的塞纳河边,仍旧会感叹地说起曾 经那个勇敢的奥尔良少女。

乱世中的英雄是希望,是战火中永远高举的火炬。但并不是只有乱世才需要英雄,和平年代的英雄,同样弥足珍贵。夫·托尔斯泰是俄罗斯文学王冠上一颗闪耀的宝石。他的伟大不仅来自于他近乎完美的煌 煌巨著,更是因为他对社会的批判与思考。身为庄园主,他并没有坐拥财富,享受生活,反而因为那几百公顷的土地,而心怀不安,甚至想把土地分给农奴,这在当时的俄国是非常叛 逆的行为,也加大了他与他深爱的家人之间的矛盾。社会的腐朽与家人的不理解,使他的心处于煎熬之中,却也使他的思想达到了别人难以企及的高峰,他影响了一代又一代人,于迷 茫与困惑中点亮指引前路的明灯,是当之无愧的英雄。 抱节的苏武、耳聋的贝多芬、残疾的霍金,他们都以顽强不息的精神屹立于精神的高峰之上,以坚毅的姿态和闪耀的人格成为我们所仰望的英雄。

由此可见,国家需要英雄。诚然,有些人的理想是做一个在路边鼓掌的人,但正因为如此,被鼓掌的人也必不可缺,如果人人都甘作路人,那么这个国家也将趋于平庸,最终被埋没在 时间的流沙下。

所以说,没有英雄的国家是可悲的,但烧死布鲁诺,迫害伽利略的国家更悲 哀,他们亲手毁掉了灿烂的智慧之花却不自知,于是国家的丧钟被敲响,亡国的跫音在耳边。时代需要英雄,他们如同夜空上的点点繁星,就算只有星火之芒,也足以烧起燎原之火,照亮后人前进的路。

文言文参考译文:

我因懒散,才识粗浅、为人愚笨,不懂治世的机巧之心,只是喜欢读书,读了很多书。每每读到君王与大臣、太平与动荡间,进谏的方式,(就)遥想那些进谏的人,对着墨舔着笔(书写谏言),希望君主能一下子醒悟从而达到天下太平,(如果君主)不醒悟就(情愿)自己被杀,家族被灭,只有这两种(方式),不思考折中的办法。自秦、汉以来,大概有成百上千的人,不能全部计算。然而激切进谏从而激发政乱、发生灾祸的情况,比比皆是,接受进谏从而悔改、奉行正道的,不能达到百分之一。为什么呢?都因为进谏的话迂腐、耸人听闻,抨击缺点、弊端,(从而)造成这个样子。迂腐、耸人听闻的话,接近荒诞狂妄;抨击缺点、弊端的话,能够激起人的愤怒。那些荒誕狂妄、激怒别人的话,(让)地位卑微的人凌辱地位尊贵的人,下级冒犯上级。因此,进谏不要杀人,杀人更多;进谏不要打猎,打猎的情况更盛;进谏不要大修宫室,宫室修得更加高大;进谏不要任用小人,小人更加得宠。看在位者的意图,(似乎)想要和进谏者一争谁对谁错,一争脾气谁大谁小,其他方面就不管了。

现今有两个人,甲对乙说:“你爱吃某种食物,注意不要吃了,真的吃的话,一定会死。”乙一定说:“我吃它很久了,你说我死,(我)一定要加倍吃它了。”甲如果对乙说:“你喜欢吃某种食物,最好少吃,如果多吃的话肯定会生病。”乙必定因而感谢他,减少进食。为什么呢?迂腐、耸人听闻的话,就(让人)想抵触它;遵循常理的话,就必定相信它。这是大家的心理。因此因进谏却发生政乱的情况,比比皆是啊。

汉成帝想乘大船通过渭水,御史大夫薛广德进谏说:“应该从桥上过,陛下不答应的话,我自杀用鲜血来溅你的车轮,陛下就不得入庙祭拜祖先。”皇上不高兴。张猛说:“我听说皇上圣明大臣就忠直,乘船危险,走桥安全,圣明君主也不该冒危险,御史大夫的话可以听取。”皇上说:“开导人不应当像这样吗?”于是从桥上走。较近的宝历中,敬宗皇帝想要到骊山去游玩,当时进谏的人很多,皇上主意没定,拾遣张权輿跪拜在紫宸殿下,磕头进谏说:“以前周幽王到骊山游玩,被犬戎或杀害;秦始皇埋葬在骊山,国家灭亡;玄宗皇帝在骊山修建宫室,从而安禄山叛乱;前皇帝游玩骊山,寿命不长。”皇帝说:“骊山有像这样危险吗?我应该前往一次,来验证他的话。”数天后,皇帝从骊山回来,告诉自己的身边亲近宠幸的人:“叩头人(张权輿)的话,哪里值得相信!”

如今人们平常相处没有纷争,朋友亲人讨论规劝教诲时,还应该从侧面引导委婉解释,让人乐于抛弃他不好的方面,并且乐于发扬他好的方面。更何况在君与臣、尊与卑之间,想要通过激切、率直的谏言,(从而)希望大道施行、国家太平吗?所以,《礼》中谈到五种进谏的方式,直谏是下等。

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